El Aula sin muros Edmund Carpenter - Marshall Mcluhan

En 1960 Marshall McLuhan ensayista canadiense escribió el texto "El aula sin muros", donde define que la gran mayoría de los contenidos educativos se adquieren fuera de la escuela gracias a los medios de comunicación como la televisión, el cine y la radio, el libro pierde su papel protagónico y los maestros llegaron a considerar que los medios solo podían ser elementos para entretenimiento de las masas, pero no para su educación.

Según McLuhan los nuevos medios de comunicación "nos ayudan a recuperar la intensa conciencia del lenguaje social y del gesto corporal".

En la actualidad con el desarrollo de la web 2.0 se evidencia que el el debate pedagógico continúa con vigencia, según McLuhan el impacto de las nuevas tecnologías dentro de las instituciones se da en tres aspectos:

- Las tecnologías no deben considerarse en mundos alejados de la realidad ya que permiten el uso social    generando nuevas formas de expresión y de nombrar a su vez la realidad

- El impacto de estos nuevos lenguajes en las instituciones

- Se pueden convertir en un instrumento para el maestro

Las nuevas tecnologías desde hace 50 años, abren nuevas posibilidades de lenguaje y expresión a todos los que participan en ella, impactan en el conjunto de instituciones sociales, son integradas a su labor y a mejorar su desempeño social.

La enseñanza tenía lugar fuera de las aulas a través de historias y vivencias, al igual que hoy pero con nuevos medios como la prensa, revistas, televisión, radio, cine, que exceden en gran medida a la cantidad de información comunicada por la instrucción y los textos en la escuela, esto ha destruido el monopolio de los libros como ayuda a la enseñanza y ha derribado los muros de las aulas.

El punto en que se centra el interés de los estudiantes es el punto natural que se debe concentrar para abordar los problemas e intereses, la tarea educativa no es exclusivamente proporcionar instrumentos básicos de percepción, sino también desarrollar el razonamiento y la facultad de discriminación con la experiencia social.

Introducción a la Mediología Régis Debray y Técnicas de Adopción Louise Merzeau

Análisis del documento Introducción a la Mediología

La mediología es el estudio de los medios, por el hombre que transmite. La lengua natural como medio de comunicación que permite que los locutores vivos se entiendan entre ellos, además esta lengua tiene una función de transmisión asumida por su grafía (alfabeto), la transmisión tiene que ver con la dinámica de la memoria colectiva bajo el término de comunicación.

Comunicar consiste en transportar una información dentro del espacio (la misma esfera espaciotemporal) y transmitir es transportar una información dentro del tiempo (diferentes esferas espacio temporales).
Para cruzar el tiempo hace falta un móvil y un motor o una maquina material o formal (escritura) y una institución social (escuela).

Un periodista comunica y un profesor  transmite (diferencia entre información y conocimiento). Pasar de la comunicación a la transmisión es cambiar de escala cronológica, un mediático calcula por semanas, días y minutos, un mediador en decenios o siglos. Transmitimos para que lo que vivimos, creemos y pensamos no muera con nosotros recurriendo a los medios mnemotécnicos (poesía, dibujos, cintas de audio, según las audiencias).

Análisis Documento Técnicas de Adopción

La información denota una concepción lineal de la transmisión y comunicación, el uso permitirá evaluar la imbricación del transmitir y comunicar en todos los dominios afectados por la digitalización. La evolución de los dispositivos electrónicos contribuye a reconfigurar las prácticas en el doble sentido de una eficiencia inmediata y de una anticipación generalizada. La información se vuelve cada día mas flexible, individual, temporal, inteligente o estratégica. Las fronteras entre almacenamiento y flujo, mensaje y documentación, utilizadores y mediadores son cada vez mas inestables, debido a las redes que extienden y hacen compleja su distribución. Los sistemas de información se han desviado del modelo de una memoria central que irradia hacia la periferia, para sacar un mejor partido de la plasticidad de las redes, asistencia a la investigación, tratamiento de encuestas paralelas, refinamiento reiterativo de las preguntas, generación de nuevos documentos como respuestas, procedimientos de aprendizaje que ajustan la arquitectura de los fondos a la variedad de las tareas.
El problema del acceso es sustituido por el de una producción colectiva del saber, que tiene que ver con la comunicación y la transmisión.
El principal envite de las nuevas nemotécnicas esta en la anticipación de la indexación que se remonta hacia el ascenso de la producción de los saberes, las nuevas herramientas registran la señal a medida que la capturan (cámaras digitales), los programas integran zonas de descripción de cada archivo (indexación de los textos), los motores de búsqueda en internet restringen a los autores a referenciar sus sitios (títulos, descripción, palabras clave), la digitalización de los archivos inserta una pista documental en imagen y sonido en multimedia.
Emisores y receptores de la información son llamados a participar cada vez mas activamente en procesos documentales antes garantizados en mediaciones, lugares y tiempos separados. Todo segmento de un texto digital puede servir por si mismo de etiqueta o de lazo hacia otros textos o fragmentos.
Cuanto más se convoca mediaciones técnicas y se industrializa un sistema de información mas requiere estándares tecnológicos y convenciones de utilización elaboradas.

El Arte y la Arquitectura del Ciberespacio, estética de la inteligencia colectiva

Análisis del documento de Pierre Levy:

Pierre Levy, expone ideas concisas sobre el desarrollo e implicaciones de la  "La inteligencia colectiva", en la sociedad a través de un medio como internet, donde la interconexión de ordenadores seria un vector de perfeccionamiento y aumento de la inteligencia colectiva, "solo somos inteligentes colectivamente gracias a los diferentes saberes transmitidos de generación en generación, internet es mucho mas potente que la imprenta, la radio o la televisión, por que permite una comunicación transversal y una mejor exploración de la memoria colectiva".

Las comunidades se agrupan y conforman ciberculturas para describir contenido y permitir a otros acceder a este, todo el mundo se convierte en autor y prescriptor, organizador de la memoria colectiva, documentalista y crítico, en general mediador, gracias a internet que aporta una cantidad inmensa de datos, heterogénea y multilingüe.

Las redes sociales podrán generar todo el caos en cuanto a la invasión de la privacidad, guerras y terrorismo electrónico, pero también podrán generar para la inteligencia colectiva belleza, cultura, espíritu de cultura, galaxia de lenguaje inédito, hacer surgir temporalidades sociales desconocidas, reinventar el circulo social, perfeccionar la democracia, cavar entre los hombres caminos de saber desconocidos, mediante la concepción del ciberespacio y la invención de juegos creativos en el nuevo medio de comunicación y de pensamiento.

El termino de ciberespacio esta desde 1984, designa el universo de las redes numéricas como lugar de encuentro y aventura, meollo de conflictos mundiales, nueva frontera económica y cultural, a través de el hipertexto, la multimedia, video juegos, simulación, realidad virtual, telepresencia, realidad aumentada, trabajo en grupo mediante herramientas de colaboración, sistemas expertos, entre otros.
Se da mediante el hibrido entre estas técnicas y los medios masivos de comunicación (televisión, radio, cine, teléfono, periódicos, museos, libros).

El ordenamiento del ciberespacio, el medio de comunicación y de pensamiento de los grupos humanos es uno de los aspectos estéticos y políticos que están en juego para el próximo siglo.
Estas implicaciones ponen en tensión a grupos humanos y les propone las maquinas de signos que van a permitirle inventar sus lenguajes.

Los nuevos arquitectos del ciberespacio pueden proceder de los círculos del arte tradicional, como ingenieros, diseñadores de redes o de interfaces, creadores de programas, juristas de la información, etc.
que van a estructurar en gran medida las evoluciones sociales y culturales.

Los dispositivos que contribuyen a la producción de una inteligencia o de una imaginación colectiva deberían estimular:
- Los instrumentos que favorecen el desarrollo del vínculo social por el aprendizaje y el intercambio de conocimientos
- Los métodos de comunicación aptos para escuchar, integrar y restituir la diversidad
- Los sistemas que tienden al resurgimiento de seres autónomos
- Las ingenierías semióticas que permiten explotar y valorizar el mayor numero de yacimientos de datos, el capital de competencias y la potencia simbólica acumulada por la humanidad

Los 4 Espacios del Saber:

- La tierra: Primer espacio ocupado por la humanidad, un cosmos donde los humanos están en comunicación con los animales, las plantas, los paisajes, los lugares y los espíritus, se hablan se fusionan y se separan para reconstruirse a perpetuidad.
En la tierra todo es real, todo esta presente, el hombre observa y no pertenece a una sola especie

- El territorio: Es el segundo espacio antropológico, la domesticación de animales, la agricultura, la ciudad y el estado, la escritura, la división social del trabajo, trabaja por recubrir la gran tierra nómada y la empuja hacia los tiempos, canaliza los ríos, construyen el territorio del interior, edifican en las costumbres y el alma colectiva de los pueblos una pirámide social.
Instaura con la tierra una relación de rapiña y destrucción, la domina, la fija, la encierra, la inscribe y la mide.

- El espacio de las mercancías:  El intercambio y el comercio generan un mundo nuevo tejido por la
Circulación incesante, cada vez más densa y rápida del dinero, letras de cambio, pagare, títulos, divisas, tasas de interés, finanzas y especulación. Este mundo nuevo termina por crecer de el mismo, atravesando las fronteras, transformando las jerarquías del territorio, la danza del dinero arrastra con ella, mediante barcos de vapor, aviones, metro de transporte, circulación, distribución y saturación.
El capitalismo solo funciona gracias al estado territorial arrastrando gracias a la ciencia y la técnica, los flujos y los signos del cosmos terrenal, televisado, simulado, producción industrial, trabajo y desempleo.


- El espacio del saber: No es físico sino virtual, es la apertura de una nueva dimensión antropológica, sometido a las exigencias de competitividad y a los cálculos de capital, en el territorio esta subordinado a los objetivos de potencia y a la gestión burocrática de los Estados.
Cada vez que un ser humano organiza o reorganiza su relación con el mismo, con sus semejantes, con las cosas, con los signos, con el cosmos, se compromete con una actividad de conocimiento, de aprendizaje, en un espacio cosmopolita y sin fronteras de las relaciones, a un espacio donde se reúnen los procesos de subjetivación individual y colectivo.
El pensamiento no se reduce a los discursos llamados racionales, existen pensamientos-cuerpo, pensamientos-afecto, pensamientos-percepciones, pensamientos-signo, pensamientos-gesto, pensamientos-maquina, pensamientos-mundo. El espacio del saber es el plano de composición, de recomposición, de singularización y de relanzamiento procesal de los pensamientos.
Los intelectos colectivos inventan lenguas mutantes, construyen universos virtuales, ciberespacios donde se buscan formas de comunicación inauditas.

Los seres humanos no habitan solo en el espacio físico o geométrico, viven también y simultáneamente en espacios afectivos, estéticos, sociales, históricos, espacios de significación en general.

El espacio del saber como creación antropológica es un plano vivo, cualitativamente diferenciado, desplegado por las metamorfosis y las navegaciones de los intelectos colectivos que lo recorren.

Aprendizaje Invisible

Cristobal Cobo y John W Moravec:

"Se trata de como aprender y no que aprender"

En la Conferencia de Cristobal Cobo en 2011 en España, nos habla del Aprendizaje Invisible, afirma que la capacidad computacional evoluciona en forma exponencial pero la educación no, la transferencia del conocimiento es tácito a través de las redes sociales, pero las TIC se están utilizando en forma inadecuada para el proceso de enseñanza aprendizaje, donde hace referencia que una pantalla inteligente es utilizada como pizarrón o tablero de escritura.
El aprendizaje para toda la vida se está tratando de equiparar con la evolución de las TIC, como debemos aplicar la enseñanza y el aprendizaje en forma flexible, como flexibilizar los entornos de aprendizaje, el aprendizaje invisible interactúa entre el aprendizaje formal e informal incorporando las TIC.

El sistema educativo tradicional con sus curriculum tiene resistencia a todo lo que no es parametrizable, no aplica la flexibilización que el aprendizaje invisible plantea. La prueba Pisa no demuestra todo el conocimiento que los jóvenes han adquirido.

El aprendizaje invisible se trata de identificar el conocimiento que se adquiere y que no han adquirido la relevancia por el sistema educativo.
Las redes permiten un nuevo espacio de aprendizaje, donde la interacción entre muchos sujetos en diferentes medios facilita el proceso de aprendizaje.

En las empresas se valora el aprendizaje autónomo "Do your selve" de los empleados.
Tipos de aprendizaje:

- Formal intencional (el que se obtiene en la instituciones y se registra en un certificado y sirve para desarrollar ciertas actividades productivas)
- Formal inesperado (Cuando se desarrolla una investigación y se obtienen aprendizaje que no se esperaban)
- Informal e intencional (cuando asistimos a una charla y aprendemos sobre algo interesante y nuevo, no genera certificado para anexar en el curriculum)
- Informal e inesperado (se da en las redes sociales)

El auto aprendizaje no tiene límite de tiempo, se da en 360 grados 7 por 24,  a través de invisibilizar las tecnologías por que interesa el valor agregado que ofrecen y no el dispositivo como tal, mediante sistemas flexibles de aprendizaje, contrario al desarrollado en las aulas, donde tiene límite de tiempo y espacio.

El desafío del siglo XXI es el aprendizaje entre pares a través de la integración entre disciplinas y banco común del conocimiento, debido a la descentralización del conocimiento, mediante el aprendizaje basado en proyectos y basado en problemas y agentes del conocimiento, aprendizaje basados en experiencias.

TED permite acceso a diferentes áreas del conocimiento, a través de conferencias de expertos en diferentes áreas.

Tipos de sociedad:
1.0 (preindustrial capacitación de los empleados uno a uno)
2.0 y 3.0 (mediante las TIC y el auto aprendizaje)

Desarrollo de competencias y habilidades sociales (trabajo colaborativo, en red, gestión del tiempo, etc.)se obtienen también a través de aprendizaje invisible. El uso de ordenadores en casa genera mayor impacto que en las aulas, existe una segunda brecha digital diferente al acceso y que es el uso y esta dado por las condiciones socioeconómicas de los individuos.

OLPC en Uruguay permitió que el 45% de los estudiantes aprendieran a manejar la laptop a través de sus pares, el 35% por su cuenta y el 19% con el profesor.

Según la OCDE 2010 el uso de las TIC está generando otros tipos de aprendizaje invisible pero no los evaluados en las pruebas Pisa.

Se debe procura integrar diversos enfoques en relación con un nuevo paradigma de aprendizaje, tomando en cuenta el impacto de los avances tecnológicos y las transformaciones de la educación formal, no formal e informal y combinarlas, reduciendo la brecha entre lo que se enseña y lo que demanda el mundo del trabajo.

Mediante la creatividad, innovación, trabajo colaborativo y distribuido con laboratorios de experimentación.
Propone una revolución desde las ideas desde abajo hacia arriba a través de contenidos creados por el usuario, aprendizaje basado en problemas, aprendizaje permanente, impulsando la formación de agentes del conocimiento a través de nuevas aplicaciones de las Tecnologías de Información y Comunicación.
Aprendizaje continuo e informal a través de nuestras interacciones cotidianas.

El mundo técnico profesional requiere de conocimientos, habilidades y destrezas que muchas veces ni siquiera se enseñan dentro de los circuitos formales de la educación. Como son adquiridas esas habilidades criticas?
Se deben integrar los siguientes conceptos: colectivización del saber, aprendizaje colaborativo, construcción del conocimiento, aprendizaje basado en descubrimientos, aprendizaje experiencia, aprendizaje en diferentes contextos y aprendizaje informal.

El E-learning se ha desvirtuado a través de la combinación de nuevas tecnologías con viejos modelos de educación centrados en la transferencia de datos e información, este modelo de aprendizaje invisible demanda una serie de transformaciones y una alta flexibilidad que requiere un cambio en las herramientas, las pedagogías y las practicas con miras a formar estudiantes nómadas y expertos adaptables.

5 Ejes del aprendizaje invisible:

1. Las competencias no evidentes resultan invisibles en los entornos formales
2. Las TIC se hacen invisibles
3. Las competencias adquiridas en entornos informales son invisibles
4.Las competencias digitales resultan invisibles
5.Hay ciertas practicas utilizadas en la escuela/universidad que podrían invisibilizarse

Características del uso de las TI:
- Propósito bien definido
- Contribuir al desarrollo del mindware (potenciar nuestra imaginación, creatividad e innovación)
- Herramienta social
- Experimental
- Evolución constante
- Autoaprendizaje
- Aprendizaje entre pares
- Habilidades con: Razonamiento, resolución de problemas, lectura y creatividad
- Construcción de modelos mentales
- Ubicuidad (cualquiera produce y disemina información, en cualquier momento y espacio)
- Aprendizaje permanente lifelong learning
- Educación expandida
- Edupunk (hagalo usted mismo)
- Aprendizaje serendipico (no se basa en el resultado, si en el proceso)
- Exploración ambiental
- Pensar las Instituciones como laboratorio
- Un repositorio para explorar, explotar y exportar conocimiento innovador

Los Nativos Digitales

Marc Prensky reflexión pedagógica de Nativos Digitales:

Habla de la brecha digital como el enfrentamiento en las aulas de dos generaciones, aquella que ha crecido con ella y que no puede vivir sin ella, con la que se crio con los libros y los profesores tradicionales y que les cuesta llegar al público joven, como los estudiantes han ido evolucionando frente a los profesores.

Nativos digitales son aquellos que hablan el idioma del nuevo mundo de forma natural y no entienden los métodos de los profesores tradicionales, no conciben que el papel no les responda como lo hacen sus dispositivos y su atención cambia constantemente de foco, están rodeados de dispositivos electrónicos, han pasado menos tiempo leyendo pero si más tiempo jugando, en redes sociales y correo electrónico, sus cerebros y procesamiento de información ha cambiado (es multitarea y multiprocesamiento), al igual que sus patrones de pensamiento.

Pero a mi modo de ver no son analíticos, les cuesta buscar información y determinar sus fuentes.

Los inmigrantes digitales imprimen sus correos y llaman por teléfono para asegurarse de que han sido recibidos, se desesperan por la falta de seriedad de sus alumnos y por la ineficiencia de sus antiguos métodos de enseñanza. Asumen que los alumnos son los mismos que siempre han sido, y que los mismos métodos que funcionaron para los profesores cuando ellos eran estudiantes funcionaran ahora para los suyos, pero ese supuesto ahora ya no es válido.

Los profesores tienen que aprender a comunicarse en la lengua y el estilo de sus alumnos, ir mas rápido, mas en paralelo, mas en acceso aleatorio.

En cuanto a los contenidos existen dos tipos:

- Contenido heredado que incluye lectura, escritura, aritmética, pensamiento lógico, la comprensión de los textos y las ideas del pasado, todo nuestro plan de estudio tradicional.

- Contenido futuro que es en gran medida digital y tecnológico que incluye hardware, software, robótica, nanotecnología, etc., pero también ética, política, sociología, idiomas y otras que van con ellos. Este contenido es muy interesante para los estudiantes de hoy.

Como educadores debemos pensar cómo enseñar tanto contenidos heredados como futuro, en el idioma de los nativos digitales, implica una importante traducción y cambio en la metodología, a través de juegos de ordenador  para ambos contenidos cuyo lenguaje es familiar para todos ellos.

En matemáticas el debate ya no debe ser acerca de usar o no la calculadora y computadoras, sino más bien como usarlas para inculcar las cosas que son útil interiorizar, desde las principales habilidades y conceptos clave hasta las tablas de multiplicar, pensamiento del futuro como sistema binario, etc.

Para lograrlo debemos cambiar los educadores tradicionales.

Modelo TIC en Educación

El modelo representa la plataforma tecnológica que debe soportar los diferentes modelos educativos que permite la conectividad, la ubicuidad, el seguimiento al portafolio de cada estudiante, los planes curriculares, los perfiles y portafolios de cada uno de los docentes de las Instituciones Educativas de formación básica y media, como de las IES Instituciones de Educación Superior.

Esta basada en Arquitectura Orientada a Servicios tipo i-cloud.

Contiene herramientas para creación de contenidos por parte de los docentes, seguimiento y evaluación de las competencias adquiridas por cada estudiante, portafolio de información y consulta de la hoja de vida de cada estudiante y de su proceso durante toda la vida académica. E-learning.

Permite crear comunidades de conocimiento, interrelación entre estudiantes, pares, investigadores, y todos los interesados en el tema.

Las TIC en el siglo XXI en la Educación

La infraestructura Tecnológica como plataforma y el medio debe soportar todos los modelos Pedagógicos apoyados en las TIC para la educación del siglo XXI.

Por lo tanto el modelo que diseñe es sobre las plataformas tecnológicas que permitan conectividad, ubicuidad, colaboración, interactividad, virtualidad, comunicación, disponibilidad e interrelación de todos los modelos pedagógicos basados en TIC para el proceso pedagógico del siglo XXI.

La infraestructura a través del desarrollo de las Tecnologías de la Comunicación, deben permitir la conexión de campus, comunidades, grupos de trabajo e interés y conocimiento, mediante dispositivos móviles, tablet, notebook, aulas virtuales, etc.

Mapa Conceptual

http://chuyachaki.eafit.edu.co/rid=1K2F5QRDP-GRB8PH-SY/Cibercultura.cmap

Cibercultura

Pierre Levy divide el libro en tres: Definiciones, Propuestas y Problemas.

En la primera parte define el desarrollo de la cultura digital como un híbrido inseparable de entornos de materiales electrónicos y entornos simbólicos digitales que comprenden la inmensa gama de informaciones y contenidos digitalizados que residen y circulan en los entornos materiales (bases de datos, protocolos, programas, textos, hipertextos, imágenes, sonidos, vídeos, hipermedia, aplicaciones, portales.. ) así como el mismo desarrollo de todo tipo de programas, recursos y tecnologías informáticas,etc.

La cibercultura propicia la creación de una ·inteligencia colectiva", una comunidad de usuarios que no solamente se dedican a recopilar información, sino que construyen, crean, comparten, opinan, debaten, sugieren, formando así el universo cibercultural de forma emprendedora y armoniosa, más participativa, informada y colaborativa.

También se incluyen los agentes y los colectivos de investigadores, técnicos, diseñadores, programadores, gestores, proveedores, empresarios, interpretadores, reguladores, legisladores, etc., que forman parte de los diversos sistemas culturales que mantienen y desarrollan la cultura digital en su conjunto, comunidades y redes virtuales, asociaciones, universidades, centros de investigación y empresas hasta En el ámbito de la cultura digital, se consideran los sistemas de las TIC digitales como sistemas tecnológicos, los hipertextos como sistemas simbólico culturales y las llamadas comunidades virtuales como sistemas sociales, pero en realidad todos ellos constituyen, respectivamente, sistemas culturales en el sentido de complejos socio-técnico-culturales.

Cultura digital

Es entendida como la totalidad de las redes que han surgido y han sido configurados decisivamente por los impactos de las nuevas TIC digitales, la cultura digital abarca más allá de los sistemas, prácticas, entornos y medios culturales simbólicos (como los directamente relacionados con la información. la comunicación, el conocimiento o la educación) y se extiende prácticamente por todos los ámbitos de la sociedad digital.

La cibercultura está ligada a lo virtual de dos maneras: Directamente, la digitalización de la información puede ser asimilada a una vitalización. Los códigos informáticos inscritos en los disquetes o los discos duros de los ordenadores -invisibles, fácilmente copiables o transferibles de un nudo a otro de la red- son casi virtuales puesto que ellos son casi independientes de las coordenadas espaciotemporales determinadas. En el seno de las redes digitales, la información está evidentemente alguna parte, en un soporte dado, pero está también  punto de la red donde se la pedirá.

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De los procesos y de las redes, pasamos a las competencias y a los argumentos que las gobiernan, más virtuales aún. Los soportes de inteligencia colectiva del ciberespacio se multiplican y establecen sinergias entre las competencias. Del diseño a la estrategia, los argumentos están alimentados por las simulaciones y los datos puestos a su disposición por el universo digital.

Ubicuidad de la información, documentos interactivos interconectados, telecomunicación recíproca y asíncrona de grupo y entre grupos: el carácter virtualizador y desterritorizador del ciberespacio hace de esto el vector de un universal abierto. Simétricamente, la extensión de un nuevo espacio universal dilata el campo de acción de los procesos de vitalización.

El correo electrónico y Las conferencias electrónicas

En un sistema de conferencia electrónica, los mensajes no están dirigidos a personas como los correos electrónicos, sino a temas y a subtemas. Por otra parte, los individuos que entran en contacto a través de una conferencia electrónica también pueden generalmente comunicarse a través del correo electrónico clásico, de persona a persona. Algunas mensajerías y conferencias electrónicas no funcionan más que en redes especializadas de grandes empresas o en redes ofrecidas por ciertos servicios comerciales.

La inteligencia colectiva se da cuando un grupo humano cualquiera sólo tiene interés en constituirse en comunidad virtual para ponerse en contacto con el ideal del colectivo inteligente, más imaginativo, más rápido, más capaz de aprender e inventar que un colectivo inteligentemente dirigido. El ciberespacio es quizá sólo el indispensable desvío técnico para alcanzar la inteligencia colectiva.

La Nueva relación con el saber

Nuevas formas de acceso a la información: navegación hiperdocumental, caza a la información mediante motores de búsqueda,  exploración contextual, mediante tarjetas dinámicas de datos.

Nuevos estilos de razonamiento y de conocimiento, tales como la simulación, verdadera industrialización de la experiencia del pensamiento, que no tiene que ver ni con la deducción lógica ni con la inducción a partir de la experiencia.

A partir de ahora, se requieren dos grandes reformas de los sistemas de educación y de formación. La aclimatación de los dispositivos y del espíritu del AAD (aprendizaje abierto ya distancia) en el cotidiano y en el ordinario de la educación. El AAD explota ciertamente algunas técnicas de la enseñanza a distancia, incluyendo los hipermedias, las redes de comunicación interactiva y todas las tecnologías intelectuales de la cibercultura. Pero lo esencial reside en un nuevo estilo de pedagogía, que favorece a la vez los aprendizajes personalizados y el aprendizaje cooperativo en red. En este marco, el enseñante ha de convertirse en animador de la inteligencia colectiva de sus grupos de alumnos más que en un dispensador directo de conocimientos.

La segunda reforma concierne al reconocimiento de las adquisiciones, si la gente aprende en sus experiencias sociales y profesionales, si la escuela y la universidad pierden progresivamente el monopolio de la creación y de la transmisión del conocimiento, los sistemas de educación públicos pueden al menos darse la nueva misión de orientar los recorridos individuales en el saber y contribuir al conocimiento del conjunto de los saberes adquiridos por las personas, incluidos los saberes no académicos

Entre los nuevos modos de conocimiento generados por la cíbercultura, la simulación ocupa un lugar central. En una palabra, se trata de una tecnología intelectual que demultiplica la imaginación individual (aumento de la inteligencia) y permite a los grupos compartir, negociar y refinar modelos mentales comunes, cualquiera que sea la complejidad de estos modelos (aumento de la inteligencia colectiva).

Incluso los sistemas expertos (o sistemas con bases de conocimientos), tradicionalmente catalogados bajo la rúbrica «inteligencia artificial», deberían ser considerados como técnicas de comunicación y de movilización rápida de las destrezas prácticas en las organizaciones más que como dobles de expertos humanos. En la web, todo está en el mismo plano. Y sin embargo todo es diferente. No hay jerarquía absoluta, pero cada sitio es un agente de selección, de apreciación o de

Jerarquización parcial.

El Ciberespacio, la ciudad y la democracia electrónica

Una política voluntarista de parte de los poderes públicos, de colectividades locales, de asociaciones de ciudadanos y de grupos de empresarios puede poner el ciberespacio al servicio del desarrollo de regiones desheredadas explotando al máximo su potencial de inteligencia colectiva: valoración de las competencias locales, organización de las complementariedades entre recursos y proyectos, intercambio de saberes y experiencias, redes de ayuda, participación acrecentada de la población en las decisiones políticas, abertura planetaria a diversas formas de peritajes y de Colaboración, etcétera.

Economía del conocimiento aprendizaje cooperativo, Computer Supported Cooperative Learning o CSCL).

La «realidad virtual», en el sentido más fuerte del término, designa un tipo particular de simulación interactiva, en la cual el explorador tiene la sensación física de estar inmerso en la situación definida por una base de datos. El efecto de inmersión sensorial se obtiene generalmente gracias al uso de un casco especial y de guantes de datos, la realidad virtual es del orden de la entrada y de salida.

El problema que para Pierre Levy representa internet y su afán totalizador que provoca el acceso a un caudal de información tan vasto como inmanejable, contrario al medio masivo como es la televisión donde los canales clásicos han conseguido imponer un mensaje único a la totalidad de televidentes.
Internet es un "universo sin totalidad", un sistema cuasi social donde tiene cabida todo tipo de conocimiento, pero que no se impone bajo ningún criterio.